Az ember irracionális lény. Az állatvilágban minden célja az egyén életének megőrzése és fajának folytatása. Az önmegőrző ösztön egy olyan hatékony program, amely bármely élő lény viselkedését szabályozza. És csak egy ember állat eredete ellenére képes cselekedetekre, néha közvetlenül ellentétes a túlélési stratégiákkal. Gyakran az elvont célok és a nagyon homályos elképzelések kedvéért készen áll arra, hogy az egészségét és életét is kockáztassa. Az emberiség története tele van példákkal, hogy ilyen "logikailag" viselkednek.
A XV. Században az európai nemesség között új szokás keletkezett - párbajos harcok, amelyek célja az egyik fél tiszteletének és méltóságának védelme volt. Nagyon gyorsan a párbaj úgy alakult, hogy megoldja a nemes osztályok közötti konfliktusokat. A duels története Olaszországban kezdődött, de gyorsan elterjedt az egész Európában, és a kontinensre egy igazi "párbaj láz" elárasztotta, amely több évszázadon át tombolt, és több százezer ember életét követelte. Csak Franciaországban és csak a Bourbon IV. Henrik uralkodása alatt (körülbelül húsz év) hat és tízezer fiatal nemes között haltak meg párosban. Ez nagyon hasonlít a nagy csatában bekövetkezett veszteségekkel.
A fizikai erővel való konfliktusok megoldása valójában olyan régi, mint a világ. Gyakran előfordult, hogy a konszenzus keresése során az egyik felet egy jobb világba küldték. Azonban a párbaj különbözött a szokásos harci nehéz szabályoktól, amelyek speciális párbajkódok voltak.
A középkori lovagság alapján kialakult európai nemességnek saját elképzelései voltak a személyes tiszteletnek. Bármilyen bűncselekménynek egy szóval vagy cselekedettel való beavatkozását csak az elkövető vérével lehet lemosni, ellenkező esetben a személyt megbántottnak tartották. Ezért a régi időkben a párbajra irányuló hívások általában az egyik ellenfél halálával vagy sérülésével zárultak.
A valóságban a párbaj oka bármi lehet, mert a sértés tényét és súlyosságát maga az „áldozat” értelmezte. Igen, és a "nemes becsület" fogalmát nagyon széles körben értették. Bármi is vezethet a kihíváshoz: a meggyilkolt rokon vagy barátja bosszújától a sikertelen viccig, vagy egy kínos gesztusig.
Idővel divatosak lettek a harcok. Mindenki ketten harcolt. Nem csak nemesek, hanem hamburgerek, katonák, diákok és még koronázott fejek is. Károly V. császár a francia francia király I. királyt egy párbajba vetette, és a svéd király IV. Gustav kihívást jelentett Bonaparte Napóleonnak. II. Francia Henrik halt meg párbaj következtében, és az orosz császár, Pál, felajánlotta, hogy eltörölje a háborúkat és megoldja az államok közötti konfliktusokat az uralkodók közötti harcok megtartásával. Azonban ez a merész ötlet nem talált választ.
A párbajok többször is megpróbálták megakadályozni, és a breteket súlyos büntetésekkel, börtönrel és még az egyháztól való kiszorítással fenyegették, de ezek az intézkedések nem voltak nagyon hasznosak. A harcok az első világháború kezdetéig folytatódtak.
Hazánkban a kettősöknek külön számlájuk van. A XIX. Században áldozataik voltak a legnagyobb orosz költő: Alexander Pushkin és Mihail Lermontov.
Párbaj története
A "párbaj" név a duellum latin szóból származik, ami bírósági párbajt jelentett. Bár meg kell jegyezni, hogy a párbajok csak nem bírósági és illegális harcok voltak. A párbaj helyét általában óvatosan elrejtették.
Sok kutató hangsúlyozza a párosok hasonlóságát a középkor és a lovagi versenyek igazságos csatáival, azonban némi hasonlóság ellenére még mindig különböző dolgokról beszélünk. Az igazságügyi harcok a hivatalos igazságszolgáltatási rendszer szerves részét képezik, és a versenyeket úgy lehet nevezni, hogy javítsák a profi harcos képességeit.
Az igazságügyi párbajt „Isten ítélete” -nek nevezték, és semmiképpen sem mészárlás, hanem ünnepélyes ünnepség. Gyakran alkalmazták, amikor lehetetlen volt az igazságot más módon megállapítani. Úgy vélték, hogy ebben a küzdelemben az Úr segítene a jogban és bünteti a bűnözőket. Ezen túlmenően az ilyen harcok nem szükségszerűen egy résztvevő halálával zárultak. A bírósági harcok gyakorlásának engedélyezése gyakran a királynak adta. A késő középkorban azonban az ilyen harcok iránti attitűdök megváltoztak. 1358-ban egy bizonyos Jacques Legre, a VI. Károly király jelenlétében elvesztett egy bírósági csatát, bűnösnek találták és lógott. És hamarosan megtalálták az igazi bűnözőt. Nagy botrány mutatkozott be, amely után a bírósági harcok szokása feledésbe merült. A templom nagyon kritikus volt a gyakorlatra.
A párhuzam abban a formában, amelyben tudjuk, ez nem a középkor, hanem a reneszánsz szellemisége. Az egyetlen dolog, ami valószínűleg összeköti a bírósági harcokat a kettősekkel, az „Isten ítéletének” ötlete, amely az, hogy az Úr segíteni fogja a jogot és megvédeni az igazságot.
A párbajt az olaszok a XIV. Ekkor ők voltak az úgynevezett "a többi előtt". Egy új korú ember született Olaszországban, más elképzelésekkel a tiszteletről és annak védelméről. Az olasz nemesek és a polgárok fegyveres küzdelem útján rendezték a konfliktusokat. Itt is megjelentek az első tréningek a párbajok szabályaival, még a megtorlás mértékét is leírták, amit kihívással kell követni.
Ugyanakkor egy könnyebb kard helyettesíti a középkor nehéz kardjait, aztán a fegyvert, amelyet a spanyolok az espada ropera nevűnek neveztek, a „ruházati kardot”, amely állandó viselet egy polgári jelmezzel.
A párbaj helyét általában valahol a városon kívül választották, az ilyen harcokat a lehető legkevésbé szükségtelen egyezményekkel harcolták, amennyire csak lehetett, ezért gyakran a résztvevők gyilkosságával zárultak. Ilyen harcokat neveztek "bokrok elleni küzdelemnek" vagy "a bokrok elleni küzdelemnek". Résztvevőik általában a fegyverüket használták, és általában páncél nélkül voltak, mert nagyon kevés ember viselte őket a mindennapi életben.
E korszak harcainak megkülönböztető jellemzője az volt, hogy a párbajok szabályai nagyon feltételesek voltak, és gyakran nem teljesítették őket. Néha a másodpercek csatlakoztak a harchoz, amely esetben valódi vérfürdővé vált. Általános harc esetén a harcos, aki befejezte az ellenfelét, nem habozott segíteni elvtársának. Példa erre a III. Henry király és Guise herceg kedvencei között a híres párbaj, amelyet a Monsoreau grófnő Dumas regényében írtak le.
Sőt, a párbaj helyét nem szabályozták, macskaköves járdán és nedves füvön lehetett. Ezért a veszély nem volt kevesebb, mint a valódi harcban. Az akkori párbaj szokásos fegyvere egy nehéz kard vagy rapier és tőr (dagh) volt. Nemcsak megrepedhetnek, hanem bemetszett sebek is. Az ellenség fújásának visszaszorítására kis dueling pajzsokat használtak, vagy egyszerűen egy másik köpenyt körülvevő köpenyt.
Általában a hívó választotta a párbaj idejét és helyét, a párbaj fegyverét az a személy határozta meg, akit hívtak. Volt olyan esetek, amikor a harcok azonnal kötődtek, és minden másodperc nélkül zajlottak. A harcban lehetőség nyílt bármilyen módszer alkalmazására: az ellenség figyelmének figyelmen kívül hagyására, egy fegyvertelen, visszavonult vagy sebesült végére, a hátsó legyőzésre. Használt és őszintén hamis technikák, mint például a rejtett páncél öltözködése alatt.
Olaszországból a duels gyorsan elterjedt más európai országokra. Különösen népszerűvé váltak Franciaországban a vallási háborúk és a Fronde időszakában. De ha Olaszországban a párhuzamokat általában titokban tartották, és próbáltak további tanúk nélkül harcolni, a francia nemesek szinte elrejtőztek egymástól. Abszolút „arcvesztésnek” tartották, hogy megbocsássa az elszenvedett sértést, és hogy ne okozzon egy bántalmazót párbajra, nem kevésbé szégyen várva azt, aki megtagadta a hívást.
Úgy gondolják, hogy Francis I francia uralkodása alatt évente legfeljebb 20 ezer párhuzamos volt. Nyilvánvaló, hogy a párosban megölett nemesek beszámolója is több ezerre ment. És nem meglepő, hogy egy ilyen helyzet egyáltalán nem felel meg az európai államok legfőbb erejének.
1547. július 10. Franciaországban az utolsó hivatalos párbaj történt. II. Henry megtiltotta őket, miután kedvencét egy párbajban ölték meg. Igaz, ez egyáltalán nem változtatta meg a helyzetet, éppen most a párbajokat föld alatt tartották. Nemcsak a világi hatóságok, hanem az egyházi hatóságok is vállalták a felesleges vérontást. A Trent-székesegyházban bejelentették, hogy nemcsak a párbajok résztvevői, hanem a nézők is automatikusan elhagyják az egyházat. A templom általában tűrhetetlen volt a harcok ellen, és a XIX. Század végéig aktívan harcolt velük. A halott párbajnokokat, mint az öngyilkosságokat, arra utasították, hogy ne temessék el őket temetőkben.
IV. Henry egyenlővé tette a párhuzamos harcokat, hogy sértené Őfelségét, XIV. Lajos kiadott 11 edicsot a párbajok ellen, és Richelieu híres bíboros aktívan harcolt e jelenség ellen. Az utóbbi, mint egy párbajért való büntetés, bevezette a halálbüntetést vagy az élethosszig tartó száműzetést. A Szent Római Birodalomban a harcokat szándékos gyilkossággal egyenértékűvé tették az összes következményekkel.
A párhuzamos harcok elképzelhető ellenfelei: Bonaparte Napóleon és Nicholas I. orosz autokrata. A francia császár úgy vélte, hogy "... minden állampolgár élete az anyaországhoz tartozik, a párbaj egy rossz katona." Nicholas úgy vélem, hogy a párbaj barbár.
De még az ilyen drámai intézkedések sem tudtak teljesen megállítani a harcokat. A nemesek úgy vélték, hogy a párbaj törvényes kiváltságuk volt, és a közvélemény teljesen az ő oldalukon volt. A harcok hagyományát annyira tiszteletben tartották, hogy a bíróságok gyakran indokolják Bretert.
A fiatal nemesek között "profi párbajnokok" voltak, amelyek miatt több tucatnyi, vagy akár több száz harc és a halottak személyes temetője volt. Magas színvonalú vívóként állandóan harcokat váltottak ki, figyelembe véve, hogy a párbaj az egyetlen módja a személyes dicsőség elérésének. A harc oka bármi lehetett: egy oldalsó pillantás, véletlen ütközés, félreértett vicc. A három muskétások által leírt köpenyes vágásból eredő párbaj abszolút reális helyzet.
Kezdetben csak hideg fegyvereket használtak harcokra, de a XVIII. Ez fordulópont volt. A karddal vagy rapierekkel való párbaj győztét nagyrészt az ellenfél fizikai jellemzői határozzák meg, néha az előadás eredményét előre meghatározták. A lőfegyverek használata nagyban kiegyenlítette a felek esélyeit.
A 18. század közepén az európai „párbaj láz” elkezdett lecsökkenni. A duelek ritkán váltak, és a magatartásuk szabályai sokkal egyszerűbbek. Majdnem minden acélharc másodpercekkel, előzetes hívással kerül megrendezésre. A karddal párhuzamosan általában az első sebet megelőzően tartották. Mindez a harcosok halandóságának jelentős csökkenéséhez vezetett. A XVIII. Század közepén a francia kerítés iskolája elérte a csúcspontját, a duelisták fő fegyvere egy könnyű kard volt, amelyet nem lehetett szúrni vagy vágni.
A jogrendszer kialakulása és a tömegek növekvő tudatossága azt eredményezte, hogy sértés vagy sértés esetén az emberek bírósághoz fordultak, és nem ragadtak meg fegyvereket. A XIX. Században azonban a párbajok meglehetősen gyakoriak voltak, bár elvesztették korábbi vérszomjasságukat.
1836-ban megjelent az első párbajkód, a szerző francia, Comte de Chateauville volt. 1879-ben megjelent Verger gróf kódja, népszerűbbé vált. Ezekben a két könyvben az európai évezredes harcok tapasztalatait összegeztük. Általában a 19. században az európai kontinensen a párbaj korszakának csökkenése kezdődött. Volt néhány "törés", de általában nem tudták megtörni az általános trendet.
A 19. század közepén kezdődött egy „újságírói” párbaj járványa. Egy szabad sajtó jelent meg Európában, és most a kiadványaik hősei gyakran kifogásolták az újságírókat.
Az új világban a dueleket tartották. Nagyon sajátosak voltak, és nem a cowboy párbaj volt, amit gyakran nyugatiakban mutatnak. Az ellenfelek fegyvereket kaptak, és az erdőbe mentek, ahol megkezdték vadászni egymást. Az amerikai párbaj szokásos módszereit a háton vagy a csapdába eső lövésnek tekintették.
Párbaj Oroszországban
A párbaj Oroszországban sokkal később jelent meg, mint Európa többi részén. Az ilyen harcok hagyománya Oroszországban egyáltalán nem létezett. És ez nem meglepő, hiszen Péter Nagy reformja előtt nem volt európai típusú nemesség - a személyes tisztelet eszméjének fő hordozója. Az orosz nemesek, a Péter-kor előtti nagykorú tisztek és fiúk nem láttak semmit rosszul, ha válaszoltak a cárhoz panaszkodó sértésre vagy bíróság elé állítására.
Abban az időben, amikor Olaszországban és Franciaországban a dueling láz erős volt, Oroszországban minden csendes és nyugodt volt a harcok ellenére, annak ellenére, hogy az Európával való szoros kapcsolatok már Alekszej Mihailovics uralkodása alatt jöttek létre. Az első dokumentált párbaj Oroszországban 1666-ban történt, két külföldi tiszt, akit az "idegen" ezredben szolgált. Ennek a harcnak az eredménye nem ismert.
I. I. császár volt az első, aki részt vett a párhuzamos harcokban, és egy olyan rendeletet adott ki, amely megtiltotta a halálbüntetés büntetése alapján. Sőt, a párbajban való részvételhez nemcsak a győztest, hanem a veszteset is fel kellett függesztenie, még akkor is, ha abban az időben már a sírban volt: "... majd felakasztják őket a halál után". Krut Peter Alekseevich volt, semmit nem fogsz mondani.
Azonban a párbajos párbajok valóban széles körben elterjedt jelenségek lettek Oroszországban csak II. Katalin uralkodása alatt. 1787-ben a császárné rendeletet adott ki, amely szabályozta a büntetéseket a párosok és a szervezők részvételével. Ha a párbaj vértelen volt, a résztvevők - beleértve a másodperceket is - csak nagy bírságokkal tudtak megszabadulni, de a párbaj kezdeményezője Szibériára várt. A sérülések vagy halál esetén ugyanolyan büntetést írtak le, mint a rendes bűncselekmények esetében.
Ezeknek az intézkedéseknek a súlyossága ellenére megálltak a kis hazai duelisták, mert ritkán teljesítették őket. Duel esetek ritkán jutottak el a bírósághoz, és ha ez megtörtént, az elkövetők általában enyhébb büntetéseket kaptak. Ahogy Európában is, a közvélemény teljesen a duelisták oldalán állt.
Oroszországban a XVIII. Század végén - a XIX. Század első felében - egyfajta virágzó párbaj hagyomány jött létre. A helyzet némileg paradoxnak nevezhető: amikor a „párbaj láz” Európában szinte eltűnt, az oroszországi párbajok száma jelentősen nőtt, és kegyetlenségük jelentősen nőtt. Néhány nyugati szerző, megjegyezve az orosz párbaj különleges kegyetlenségét, „legalizált gyilkosságnak” nevezte.
Például általában a lövöldözést 15-20 lépcsős távolságból hajtották végre, amelyből rendkívül nehéz volt elfelejteni a jelet (az európaiak 25-30 lépésből lőttek). Volt egy olyan gyakorlat, amely szerint az ellenség, aki a második felvételt készítette, megkövetelheti, hogy ellenfele közel kerüljön a gáthoz. Ebben az esetben lehetősége nyílt egy fegyvertelen személy lövésére egy minimális távolságból. Oroszországban az ilyen párhuzamos módszerek nagyon népszerűek voltak, ahol a párbaj elkerülhetetlenül az egyik ellenfél halála („a zsebkendőn keresztül”, „a hordóba fújva”, „amerikai párbaj”) véget ért. Abban az időben Európában mindkét ellenfél bukása általában megszüntette az ügyet, úgy vélték, hogy ebben az esetben a résztvevők tiszteletét helyreállították. Oroszországban azonban gyakran „az eredményre”, azaz az egyik duelista halálára lőttek.
A XIX. Század első felében az orosz párbajok a nemzeti történelemben figyelemre méltó jelet hagytak. A leghíresebbek közül természetesen Puskin és Dantes (1837) és Lermontov Martynov (1841) elleni harcai voltak, amelyekben a legnagyobb orosz költők közül kettőt megöltek. Ugyanakkor a gyilkosaik nem váltak nyilvános bizalmatlansági tárgyaknak, a magas társadalom az oldalukon állt. A hivatalos büntetés is nagyon enyhe volt: Dantest egyszerűen elhagyták Oroszországból, és Martynov három hónapos őrházat és egyházi bűnbánatot kapott. Ez a helyzet nagyon világosan mutatja az orosz társadalomnak az akkori magatartását a párbajos harcokra.
A század közepére az oroszországi párbajok száma jelentősen csökkent. Azonban az Alexander uralkodása alatt valóban hivatalosan megengedett a harcok. Sőt, bizonyos esetekben a tisztek kötelezővé váltak. Ez a döntés a hadseregben fellelhető párbajok számának hirtelen növekedéséhez vezetett.
A harcok folytatódtak az első világháború elejéig, de az ellenségeskedések kitörésével hivatalosan betiltották őket. Az 1909-ben megrendezett Gumilyov és Voloshin közötti párbaj a 20. század egyik leghíresebb párja lett. A párbaj oka az Elizabeth Dmitrieva költő volt. A harc helyét nagyon szimbolikusan választották - nem messze a Szentpétervár Black River-től. Alekszej Tolsztoj az irodalmi férfiak második lett.
Szerencsére a párbaj vértelen volt. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". És hiába.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
