Az év elején egy új Hollywood akciófilm "Assassin's Creed", az Assassin's Creed sorozatú mega-népszerű számítógépes játékokon alapult, a széles orosz képernyőn jelent meg. Most azonban nem ez a munka művészi érdeme, különösen azért, mert enyhén szólva, meglehetősen ellentmondásosak. A film középpontjában a bérgyilkosok testvériségének tevékenységei - a hidegvérű kémek és gyilkosok titkos szervezete, akik harcolnak a spanyol inkvizícióval és a templomosokkal.
Úgy tűnik, hogy a nyugati világ, amely tele van a Távol-keleti harcművészetekkel, új játékot talált magának, és most a titokzatos ninják felváltják a még titokzatosabb gyilkosokat. Sőt, az interneten is megtalálhatja a különleges bérgyilkos katonai felszerelés leírását, amely természetesen soha nem létezett. A ma népszerű kultúrában kialakult bérgyilkos képe semmi köze a valódi történelemhez. Sőt, teljesen őrült, és nem felel meg az igazságnak.
Szóval, hogyan ábrázolják a modern népi kultúra a gyilkosokat? A közel-keleti keresztes hadjáratok idején titkos szektája volt a kifinomult és képzett gyilkosoknak, akik könnyen elküldhettek egy másik király, kalifa, herceg és herceg világába. Ezeket a "közel-keleti ninjákat" egy Hasan ibn Sabbah vezette, akit jobban ismertek az öregnek a hegyről vagy a hegyi elderről. A lakóhelyével Alamut fáradhatatlan erődjét tette.
A harcosok képzésére Ibn Sabbah a legújabb pszichológiai módszereket, köztük a gyógyszerek hatásait is használta. Ha a Csillagoknak szükségük van valakinek a másik világra való küldésére, egy fiatal férfit vennének a közösségből, hasisgel töltötte, majd átadta a mérgező kertet egy csodálatos kertbe. Ott sokféle öröm várta a választottat, beleértve a gyönyörű gurziákat is, és azt gondolta, hogy valóban bejutott a paradicsomba. Visszatérve, az ember nem talált helyet magának, és készen állt arra, hogy elvégezze a feletteseinek bármilyen feladatot, hogy újra egy csodálatos helyen legyen.
A Gory öregembere elküldte ügynökeit a Közel-Keleten és Európában, ahol kegyetlenül elpusztították tanáruk ellenségeit. A kalifák és a királyok remegtek, mert tudták, hogy a gyilkosoktól elrejteni kell. Assassins féltek mindentől, Németországtól Kínáig. És akkor a mongolok jöttek a régióba, Alamutot vitték, és a szekta teljesen elpusztult.
Ezeket a kerékpárokat Európában több száz éve replikálják, az évek során csak új részletekkel bővülnek. Számos híres európai történész, politikus és utazó volt a keze a gyilkosok legendájának megteremtésében. Például az Eden Kert mítosza elindította a hírhedt Marco Polót.
Kik voltak a gyilkosok? Mi volt ez a titkos társadalom? Miért merült fel, és milyen feladatokat csinált magának? Minden gyilkos volt ilyen legyőzhetetlen harcos?
A történelem
Ahhoz, hogy megértsük, ki a gyilkosok, be kell merülnie a muszlim világ történetébe, és vissza kell térnie a Közel-Keletre a vallás születése során.
Muhamed próféta halála után az iszlám világban megtörtént (az első az első). A muszlim közösséget két nagy csoportra osztották: a szunnita és a shiita. Sőt, a vita alma nem vallási dogma volt, hanem egy banális hatalmi harc. A szunnik úgy vélték, hogy a választott kalifáknak vezetniük kell a muszlim közösséget, és a síiták úgy vélték, hogy a hatalmat csak a próféta közvetlen leszármazottaira kell átadni. Nem volt azonban egység. A leszármazottak közül melyik méltó a vezető muszlimokhoz? Ez a kérdés az iszlám további megosztását eredményezte. Így keletkezett az Ismaili mozgalom vagy az Ismail követői, aki a hatodik Imam Jafar al-Sadiq legidősebb fia volt.
Az Ismailis az iszlám nagyon erős és szenvedélyes ága volt. A tizedik században a mozgalom követői létrehozták a Fatimid kalifátot, amely hatalmas területeket irányított, beleértve Palesztinát, Szíriát, Libanont, Észak-Afrikát, Szicíliát és Jemenet. Ennek az államnak a felépítése még Mecca és Medina szent városait is magában foglalta minden muzulmán számára.
A XI. Században az Ismailiták között egy másik osztás történt. A Fatimid kalifának két fia volt: az idősebb Nizar és a fiatalabb Al Mustali. Az uralkodó halála után a fivérek között zavargások kezdődtek, amelyek során Nizar megölték, és a trónot Al-Mustali vette át. Az Ismailis jelentős része azonban nem fogadta el az új hatalmat, és új muszlim trendet alakított ki - a Nizari-t. A történetünkben a fő szerepük van. Ugyanakkor ennek a történetnek a főszereplője megjelenik a helyszínen - Hassan ibn Sabbah, a híres "Öreg a hegyről", az Alamut tulajdonosa és a közel-keleti Nizari állam de facto alapítója.
1090-ben Sabbah, aki nagyszámú társulat körülvett, elfoglalta a nyugat-perzsa Alamut erődjét. Sőt, ez a hegyi erőd egy "egyetlen lövés nélkül" lemondott az alacsony rangok közé. Alamut csak az „első jel” volt, utána a Nizari több erődöt is megragadott Észak-Irakban, Szíriában és Libanonban. Nagyon gyorsan egy egész erődített pontok hálózata jött létre, amely elvben már eléggé „húzta” az államot. És mindez gyorsan és vérontás nélkül történt. Úgy tűnik, Hassan ibn Sabbah nemcsak intelligens szervező, hanem nagyon karizmatikus vezető. Ráadásul ez az ember valóban vallási fanatikus volt: ő maga hevesen hitt abban, amit prédikált.
Alamutban és más ellenőrzött területeken Sabbah megteremtette a legsúlyosabb megrendeléseket. A gyönyörű élet bármely megnyilvánulása, beleértve a gazdag ruhát, a lakások gyönyörű díszítését, a ünnepeket és a vadászatot, szigorúan tilos volt. A tilalom legkisebb megsértése halálos büntetéssel büntethető. Sabbah elrendelte az egyik fia kivégzését, hogy kipróbálhassa a bort. Egy ideig Sabbahnak sikerült olyan szocialista államot építeni, ahol mindenki többé-kevésbé egyenlő volt, és a különböző társadalmi rétegek közötti határok törlődtek. Miért van szükségünk vagyonra, ha nem használható?
Sabbah azonban nem volt primitív korlátozott fanatikus. Nizari ügynökei, megrendeléseire, ritka kéziratokat és könyveket gyűjtöttek szerte a világon. Az Alamut gyakori vendégei az idejük legjobb gondolatai voltak: orvosok, filozófusok, mérnökök, alkímák. A kastélyban a leggazdagabb könyvtár volt. A bérgyilkosoknak sikerült létrehozniuk az akkori legjobb erődítményeket, a modern szakemberek szerint több évszázaddal a koruk előtt. Alamut Hassan ibn Sabbah-ban azt gondolta, hogy az öngyilkos bombázóknak az ellenfelei megsemmisítésére kell használni, de ez nem történt meg azonnal.
Ki a gyilkosok?
Mielőtt továbblépne a további történethez, meg kell értenie a "gyilkos" kifejezést. Honnan ment, és mit jelent ez valójában? Számos hipotézis van erre a pontszámra.
A legtöbb kutató hajlamos arra, hogy úgy vélje, hogy a "bérgyilkos" az arab szó "washed" elhajlott változata, amelyet "hashish" használatával le lehet fordítani. Ez a szó azonban más értelmezéssel is bír.
Nyilvánvaló, hogy a korai középkorban (ahogyan ma is), az iszlám különböző irányai nem mentek jól egymáshoz. Sőt, a konfrontáció semmiképpen nem korlátozódott az erő használatára, az ideológiai fronton nem volt kevésbé intenzív harc. Ezért sem az uralkodók, sem a prédikátorok nem voltak szégyenlősek az ellenfeleik elrablásában. A "Hashishiyah" kifejezést a Nizariták számára először Caliph al-Amir levelében találjuk, aki egy másik Ismaili mozgalomhoz tartozott. Akkor ugyanaz a név a régi hegyi követői követői között több arab középkori történész írásaiban is megtalálható.
Természetesen azt feltételezhetjük, hogy az al-Amir egyszerűen az ideológiai ellenségeit "hülye csonkokra" hívta, de valószínűleg valami mást jelentett. A legtöbb modern kutató úgy véli, hogy abban az időben a "hashishia" szónak más jelentése volt, ez azt jelenti, hogy "mob, alacsony osztályú emberek". Más szóval, koldusok.
Természetesen sem a bérgyilkosok, sem a Hassan ibn Sabbaha „Hashishiyah” harcosai nem hívták magukat. Őket "fidai" vagy "fidainy" -nek hívták, ami szó szerint az arab nyelvről lefordítva azt jelenti, hogy "feláldozzák magukat az ötletek vagy a hit kedvéért". By the way, ezt a kifejezést használjuk napjainkban.
A politikai, ideológiai vagy személyes ellenfeleik megszüntetésének gyakorlata olyan öreg, mint a világ, és sokáig az Alamut erődjének és lakóinak megjelenése előtt létezett. A Közel-Keleten azonban a „nemzetközi kapcsolatok” ilyen módszereit pontosan Nizari-hoz követték. Egy viszonylag kis számban a nizarit közösség állandóan kemény nyomás alatt állt, nem pedig minden békés szomszédtól: a keresztesektől, az Ismailistól, a szunnitól. A Gory öregembere nem rendelkezett hatalmas katonai erővel, így kijött, ahogy tudta.
Hassan ibn Sabbah 1124-ben visszavonult egy jobb világba. Halála után a nizarita állam további 132 évig tartott. Befolyásának csúcsa a XIII. Században - a Salah ad-Din, Richard az Oroszlán-Szív korszakában és a keresztény államok általános csökkenésében a Szentföldön.
1250-ben a mongolok, amelyek Perzsiát betörik, elpusztították az Assassins állapotát. 1256-ban Alamut esett.
Assassins mítoszok és kitettségük
A kiválasztás és az előkészítés mítosza. Számos legenda van a jövőbeni gyilkos katonák kiválasztására és képzésére vonatkozóan. Úgy tartják, hogy Sabbah 12-20 éves fiúkat használt a műveleteihez, néhány forrás azt mondja a gyerekekről, akiket a fiatal körmök gyilkosságának művészetéről tanítottak. Állítólag nem volt könnyű bejutni a bérgyilkosokba, mert a jelöltnek valamilyen türelmet kellett mutatnia. Azok, akik a "mokrushnikov" elit soraiba akartak jutni, a vár kapuja közelében (napokra és hetekre) gyűltek össze, és sokáig nem engedtek be belőle, szitálva így bizonytalan vagy gyenge szívvel. A tréning során a magas rangú elvtársak heves vándorlást mutattak, és minden tekintetben megalázzák és megalázzák őket. Ebben az esetben a toborzók szabadon hagyhatják el az Alamut falát, és bármikor visszatérhetnek a normális élethez. Ilyen módszerek alkalmazásával a gyilkosok állítólag a leginkább tartós és ideológiai választottak.
Az igazság az, hogy a történelmi források egyikében sem említik a gyilkosok kiválasztását. Összességében elmondható, hogy a fentiek mindössze egy későbbi fantázia, és valójában nem ismert. Valószínűleg egyáltalán nem volt kemény választás. A Nizari közösség bármely tagja eléggé elkötelezett a Sabbah-ra, hogy az „ügybe” kerüljön.
A bérgyilkos legendáinak továbbtanításáról. Ahhoz, hogy elérje a művészet csúcsát, a gyilkos, aki állítólag évekig kellett edzeni, mindenféle fegyvert elsajátítani, és a kéz-kéz elleni küzdelem felülmúlhatatlan mestereinek kell lennie. A tantárgyak listáján is szerepeltek a cselekvési készségek, a reinkarnáció művészete, a mérgek és még sok más. Továbbá, a szekta minden tagjának saját szakosodása volt a régióban, és meg kellett ismernie a szükséges nyelveket, a lakosság szokásait stb.
A gyilkosok előkészítésével kapcsolatos információ sem maradt fenn, úgyhogy a fentiek mindegyike nem más, mint egy gyönyörű legenda. Valószínűleg az Öregember harcosai a hegyről jobban hasonlítottak a modern iszlám mártírokhoz, mint a magasan képzett különleges erők katonái. Természetesen szívesen adták életüket az eszméikért, de cselekedeteik sikeressége jobban függött a szerencsétől, mint a szakmaiságtól és a készségtől. És miért vesztegeti az időt és az erőforrásokat egy egyszeri harcosra, ha mindig újat küldhet. A bérgyilkosok hatékonysága jobban kapcsolódik az általuk választott öngyilkossági taktikához.
Általában a gyilkosságokat demonstratív módon követték el, és általában a gyilkos nem próbált elmenekülni. Ez még nagyobb pszichológiai hatást eredményezett.
A hasis mítosza. Valószínűleg az a gondolat, hogy a gyilkosok gyakorolják a hasis gyakori használatát, a „hashishya” szó helytelen értelmezéséhez kapcsolódik. Az ellenfelek elnevezése, az Assassins ellenfelei szeretnék hangsúlyozni az alacsony eredetüket, és nem a kábítószer-függőséget. A Közel-Kelet népe tisztában volt a hasismal és az emberi testre és az elmére gyakorolt romboló hatásával. A muszlimok számára egy drogfüggő goner.
Az Alamutban érvényesülő erkölcs szigorúsága miatt nehéz azt feltételezni, hogy van valaki, aki súlyosan bántalmazta a pszichoaktív anyagokat. Itt emlékeztethetünk arra, hogy a bort iszik Sabbah a saját fiát, de aligha lehet elképzelni egy ilyen embert, mint egy hatalmas drogfüggőség fejét.
És mi a harcos egy drogfüggőtől? Az ilyen mítosz létrehozásának felelőssége részben a Marco Polo. De ez a következő mítosz.
Az Éden Kert mítoszát. Ezt a történetet először Marco Polo írta le. Valóban Ázsiában utazott, és valószínűleg találkozott a Nizarival. A híres velencei szerint a megbízás elvégzése előtt a bérgyilkosokat aludták, és egy különleges helyre vitték át, ami nagyon hasonlított az Eden kertjére, ahogyan azt a Korán írja le. Tele volt bor, gyümölcs, a harcos csábító gurias elcsábította. Az ébredés után a harcos csak azt gondolta, hogyan lehet újra a palotában lenni, de ahhoz, hogy ez megtörténjen, meg kellett felelnie az idősebb akaratának. Az olaszok azt állították, hogy ennek a cselekvésnek a megelőzése előtt az embert kábítószerrel fenyegették, munkájában azonban az olasz nem határozta meg, melyik.
Az a tény, hogy Alamut (mint a többi Nizari vár) túl kicsi ahhoz, hogy ilyen illúziót hozzon létre, és ilyen helyiségek nyomai nem találtak nyomot. Valószínűleg ez a legenda feltalálódott, hogy elmagyarázza, hogy a szombai követők megmutatták a vezetőjüknek. Ahhoz, hogy megértsük, nem szükséges a kerteket és az órákat feltalálni, a nyom az iszlám doktrínájában, és különösen a Shi'a értelmezésében. A síiták számára az imám Isten hírnöke, aki az utolsó ítélet során megtámadja őt, és átadja a Paradicsomnak. Végül is, a modern mártírok kábítószer nélkül készülnek, és az ISIS és más radikális csoportok ipari méretekben használják őket.
A legenda eredete
A gyilkosok legendájának kezdete adta a kereszteseket, akik a sikertelen keresztes hadjáratok után visszatértek Európába. A szörnyű muszlim gyilkosok említése a strasbourgi Burkhard, az Akra Jacques de Vitry püspök, a Lübeck német történész történetének műveiben található. Az utóbbiak szövege lehet az első, aki elolvasta a hasis használatát.
Nyilvánvaló, hogy az európaiak sok tekintetben információt kaptak Nizari-ról a legrosszabb ideológiai ellenségeiktől, a Sunnistól, akiktől nehéz objektivitást várni.
A keresztes hadjáratok vége után az európaiak és a muzulmán világ közötti kapcsolatok gyakorlatilag megszűntek, és itt az ideje a fantáziáknak a titokzatos és varázslatos Keletről, ahol bármi lehet.
Megfelelően hozzáadta a tüzet a leghíresebb középkori Marco Polo utazónak. A tömegkultúra modern vezetőivel összehasonlítva azonban csak egy gyermek, őszinte és őszinte. A valóságos gyilkosok jelenlegi fantáziáinak többsége nem kapcsolódik semmilyen módon.
találatok
By the way, egy másik mítosz a bérgyilkosokról a mindenütt jelenlétük. Valójában főként saját régiójukban cselekedtek, így Kínában vagy Németországban aligha féltek. És az ok nagyon egyszerű: ezekben az országokban egyszerűen nem hiszem, hogy létezik ilyen szervezet. De a Közel-Keleten nagyon jól ismerték a Nizari szekta.
Alamut létezése alatt száz nyolcvan esztendőt, hetvenhárom embert öltek meg. Három kalifa, hat bűvész, több tucat regionális vezető és lelki vezető van, akik úgy, vagy más módon átjutottak a Sabbah felé vezető úton. A híres iráni tudós Abu al-Makhasin-t megölték a nizariták, akik különösen aktívan bírálják őket. A híres európaiak között, akik az Assassins kezébe kerültek, a Montferrat Marquis Conrad és Jeruzsálem királya. A legendás Saladinon a Nizari valódi vadászatot készített: három kísérlet után a híres parancsnok úgy döntött, hogy egyedül hagyja el Alamutot.
