A Szent György szalag az orosz katonai dicsőség egyik legismertebb szimbóluma. Ez a fekete-narancssárga színű szalag a Nagy Honvédő Háború győzelmi napjának egyik fő tulajdonsága lett - hazánk egyik legelismertebb ünnepe. Sajnos nem mindazok, akik a Szent György szalagot kötik a ruhájukra, vagy az autóhoz ragaszkodnak, tudják, hogy mit jelent.
A Szent György szalag két színben (narancssárga és fekete) festett, a forradalom előtti Oroszországban számos díjat kapott a győztes Szent György számára. Ide tartoztak a Szent György keresztje, a Szent György-érem és a Szent György rendje.
Ezenkívül a XVIII. Századból kezdődően az orosz heraldikában aktívan használták a Szent György szalagot: a Szent György bannerek (szabványok) részeként a különlegesen egyedülálló egységek katonái egyenruhát viseltek.
St. George szalag története
Már a 18. század elején a fekete, narancssárga (sárga) és fehér kezdett tekinteni Oroszország állami színeinek. Ez a színskála az orosz állam jelképén volt jelen. A szuverén sas fekete volt, a címer arany vagy narancssárga, a fehér a Szent György alakját jelentette, amely a címer pajzsán látható.
A XVIII. Század második felében Catherine the Great császárné új díjat hozott létre - a Szent György rendjét, akit a tisztek és tábornokok panaszkodtak érdemeikért a katonai területen (bár Catherine maga is az első lovagja). A szalagot arra a rendre támaszkodták, amelynek tiszteletére Georgievskaya nevet kapta.
A rendelet rendelete szerint a Szent György szalagnak három fekete és két sárga csíkkal kell rendelkeznie. Azonban eredetileg nem sárga, hanem narancssárga volt.
Amellett, hogy az orosz állam emblémájának színeit egyezik, ez a színséma még egy jelentést jelentett: a narancssárga szín tüzet jelképez, és a fekete szín puskát (más források szerint a háborús orosz föld által harcolt csatatér).
1807 elején újabb díjat ítéltek meg, mely a Szent György Győztesnek szentelték - a katonai rend jelképét, amelyet nem hivatalos úton Szent György keresztnek neveztek. A csatatéren elkövetett cselekedetekért panaszkodott az alsó rangsorban. 1913-ban megjelent a Szent György-érem, amelyet a katonák és a nem megbízott tisztek is kaptak az ellenség arcán megjelenő bátorságért.
A fenti díjakat a St. George szalaggal együtt viselték. Egyes esetekben a szalag hasonló lehet a díjhoz (ha az úriember valamilyen oknál fogva nem kapta meg). Az első világháború idején a Szent György keresztjei télen a megkülönböztetés jele helyett ilyen szalagot viseltek a kabátjukon.
A XIX. Század elején megjelentek Szent György bannerek (szabványok) Oroszországban, 1813-ban a tengerészeti őrök legénysége megkapta ezt a megkülönböztetést, amely után Szent György szalagot jelent meg a tengerészek tengerészi sapkáin. II. Alexander császár úgy döntött, hogy az egész katonai egységeknek érdemben szalagokat adnak. A banner tetején Szent György keresztet helyeztek el, és a Szent György-szalag tetejére kötötték.
St. George szalagot aktívan használták Oroszországban az 1917-es októberi forradalomig, amikor a bolsevikok eltörölték az összes királyi díjat. Ezt követően azonban a Szent György szalag már a polgárháború alatt a Fehér mozgalom díjazási rendszerének része maradt.
A Fehér Hadseregben két különös figyelemreméltó jelölés volt: „A jégkampányért” és a „Nagy szibériai kampányért”, mindkettőnek volt íve a Szent György-szalagról. Ezen túlmenően, a Szent György szalagot viselte a fejdísz, egyenruhában kötve, a csatatáblákhoz rögzítve.
A polgárháború befejezése után a Szent György szalag a kivándorlók Fehér Gárda szervezeteinek egyik leggyakoribb szimbóluma volt.
A Szent György-szalagot széles körben használták a munkatársak különböző szervezetei, akik a második világháború alatt a náci Németország oldalán harcoltak. Az Orosz Felszabadítási Mozgalom (ROD) több mint tíz nagy katonai egységből állt, köztük több SS-osztályt is, amelyeket oroszok foglalkoztattak.
Védőszalag
A Nagy Honvédő Háború kezdeti időszakának pusztító veresége után a Szovjetunió vezetése olyan szimbólumokat igényelt, amelyek egyesíthetik az embereket és emelhetik a harcosok harci szellemét. Abban az időben a Vörös Hadseregben viszonylag kevés harci dekoráció és jelkép volt a katonai bátorság. Itt ismét hasznos volt a Szent György szalag.
Teljesen ismételje meg a tervét és a nevét a Szovjetunióban. A szovjet szalagot az őröknek nevezték, és megjelenése kissé megváltozott.
Már 1941 őszén a Szovjetunió díjazási rendszerébe elfogadták az „Őrök” tiszteletbeli címet. A következő évben a hadsereg számára megalakult a "Gárda" melltartó, és a Szovjet Haditengerészet hasonló jelet fogadott el - a "Tengeri Gárda".
1943 végén egy új díj jött létre a Szovjetunióban - a dicsőség rendje. Három fokozatú volt, és katonák és ifjúsági tisztek. Valójában ennek a díjnak a fogalma nagyrészt megismételte a királyi George Crossot. A dicsőség rendje az őrszalaggal borított.
Ugyanezt a szalagot használták a „A Németországi győzelemért” éremben, amelyet szinte minden katonai személyzet kapta, akik a nyugati frontokon harcoltak. Miután megnyerte a Nagy Honvédő Háborút, körülbelül 15 millió ember kapott díjat, ami a teljes Szovjetunió népességének mintegy 10% -át tette ki.
Ezért nem meglepő, hogy a szovjet polgárok fejében lévő fekete és narancssárga szalag valódi jelképévé vált a náci Németország elleni háborúban. Ezenkívül a második világháború vége után az őrszalagot aktívan használták a háború témájával kapcsolatos legkülönbözőbb vizuális agitációban.
St. George szalag ma
A modern Oroszországban a győzelem napja az egyik legjelentősebb ünnep. A második világháború emléke az erkölcsi kohézió egyik fő tényezője nemcsak az oroszok, hanem a FÁK lakossága és az összes orosz nyelvű ember között is.
2005-ben, a német győzelem hatodik évfordulója alkalmából, állami szinten támogatták a Szent György szalagot, mint a Nagy Honvédő Háború fő nemzeti jelképét.
A májusi ünnepek előestéjén Szent György szalagok kezdtek ingyenesen terjeszteni az orosz városok utcáin, üzletekben és közintézményekben. Az emberek ruhákra, táskákra, autóantennákra lógnak. A magánvállalatok gyakran (néha is) használják ezt a szalagot termékeik reklámozásához.
A fellépés szlogenje a "Emlékszem, büszke vagyok" szlogen. Az elmúlt években a Szent György szalaggal kapcsolatos tevékenységek külföldön kezdődtek. Először a szalagot a szomszédos országokban terjesztették, az elmúlt évben Európában és az USA-ban tettek lépéseket.
Az orosz társadalom nagyon kedvezően vette ezt a jelet, és a Szent György szalag második születésű. Sajnos, az emberek, akik viselik, általában rosszul emlékeznek ennek a szimbólumnak a történetére és jelentésére.
Ilyen szempont is van (nyilvánvalóan ellentmondásos): Szent György szalag nem kapcsolódik a Vörös Hadsereg díjazási rendszeréhez és általában a Szovjetunióhoz. Ez a forradalom előtti Oroszország megkülönböztetésének jele. Ha a második világháború idejéről beszélünk, a Szent György szalag valószínűleg a náci Németország oldalán harcoló munkatársakkal társult. De a jelkép életmódjának szemszögéből az emberek memóriájában kizárólag az orosz katonai képesség jeleként ítélve, a szovjet vezetés döntése, hogy visszatér a szalagra, természetes lépésnek tűnik, nem annyira propaganda, mint a főútra való visszatérés.
1992-ben az Orosz Föderáció elnöke rendelete szerint a Szent György Keresztet az ország díjazási rendszerében helyreállították. A jelenlegi Szent György szalag színe és a sávok helye teljesen egybeesik a királyi jelvényekkel, valamint a szalaggal, amit Krasnov és Vlasov viselt.
A Szent György szalag valóban Oroszország valódi jelképe, amellyel az orosz hadsereg több tucat háborúban és csatában ment keresztül. Azok a viták, hogy a győzelem napja rossz szalaggal van ünnepelve, hülye és jelentéktelen. Az őrök és a Szent György szalag közötti különbségek olyan kicsi, hogy csak a történészek és a heraldikai szakemberek érthetik meg őket. Sokkal rosszabb, hogy a politikusok és üzletemberek aktívan használják ezt a katonai őrületet, és gyakran nem a legjobb célokra.
St. George szalag és kereskedelmi politika
Az elmúlt években ezt a megkülönböztető jelet aktívan használták a politikában, és ezt mind Oroszországon belül, mind külföldön egyaránt megteszik. A trend a Krím-félsziget visszatérése és a Donbas-i ellenségeskedések megkezdése után különösen 2014-ben különösen súlyos lett. Sőt, a Szent György-szalag az egyik fő megkülönböztető jele annak az erőknek, amelyek közvetlenül részt vettek az eseményeken az önkiszolgáló köztársaságok oldalán.
Ezért az utóbbi években a kijevi rezsim támogatói számára a Szent György szalag a Nagy Háború jelképétől a propaganda eszközévé vált. Azok, akik a modern Ukrajnában ilyen szimbólumot viselnek, készen kell állniuk a konfliktushelyzetre. És a Szent György szalag a vodkán, a játékokon vagy a Mercedes és a BMW motorháztetőin túlságosan sértőnek tűnik. Végtére is, a Szent György keresztje és a dicsőség rendje csak a csatatéren lehetett.
A Nagy Honvédő Háború olyan nagy és tragikus esemény, amely május 9-én emlékezetes napnak kell lennie az áldozatok millióinak, akiknek maradványai még mindig elterjedtek az erdőkben, hanem egy nagy optimizmus napja, a győztesek leszármazottainak öröme, de ami a legfontosabb - a győzelem napja minden idők legveszélyesebb pestisje - agresszió, hazugság és az emberiség történetében a legszörnyűbb háború eredményeinek felülvizsgálata.
