Harakiri és Sapukka - mi a különbség a japán rituálék között?

Egy páratlan ember számára Japán úgy tűnik, hogy egy távoli ország, ahol a szamurájok még mindig sétálnak az utcákon, csak a sushi szolgál az asztalon, és mindenki kivétel nélkül teszi magát a hara-kirit. Úgy gondolni, hogy nem igaza van, de arról beszélni, hogy egy tudatlanságnak tűnik. A valóságban ez azonban messze van az esettől. Japán olyan ország, ahol a leghosszabb hagyományok a leghosszabbak voltak, és néhány rituálék ma is fontosak. A világi ember számára a japán rituálék nagyon kegyetlenek és embertelennek tűnhetnek, de ha megérti a polgári-közönségszövetség lényegét, megérti a japán társadalom életének folyamatait, sokkal világosabb lesz. Ez teljesen vonatkozik a hara-kiri-ra, ami a japán élet és kultúra jelensége, amelyről nagyon keveset tudunk. Szeretjük ezt a szót, de annak jelentése messze van attól, amit beillesztettünk.

Szamuráj seppuku

Honnan jött és mit jelent? Mi a fő zavar?

Harakiri egy japánul beszélő szó, amely szó szerint azt jelenti, hogy "vágja a hasát." Bár ha bemegy a szó elemzésébe, és a polcokra helyezi, egy kicsit más jelentés jelenik meg. A japán „hara” karakter a lélek, a jelentés vagy a jelentés szándéka. Mondanom sem kell, hogy sok nemzet különös rituális hozzáállással rendelkezik a lélekkel. Tehát a japánok számára a hasa pontosan az a hely, ahol az emberi lelket tárolják, és a szándék, hogy ily módon megszabaduljon, világossá válik. Ebből a pillanattól kezdve egy kép kezdődik, ami sok dolgot magyaráz. Hívja a dolgokat a saját nevük alapján. Hazánkban szokás, hogy társítsuk a hara-kirit az öngyilkosság, amelyet bármely személy az önkéntes erkölcsi és etikai motívumokból követ el. Japánban ez a kifejezés más árnyalatú, szociálisabb. Japán társadalomban, amikor azt akarják mondani, hogy valaki öngyilkosságot követett el, megrontotta a gyomrát, azt mondják hara-kiri.

Szabályok seppuku

A japán történelemben és az irodalomban egy ilyen kifejezés soha nem található meg. Itt más szögből beszélnek az ilyen dolgokról. A kanonok és a szabályok szerint elkövetett rituális öngyilkosságot seppuku-nak nevezik. Mi a különbség, ha mindkét szó ugyanazokkal a hieroglifákkal van írva. A különbség az, hogy a hara-kiri a hieroglifák japán olvasása, és a seppuku egy olyan kínai olvasmány, amely ugyanazokat a hieroglifákat tartalmazza. Seppuku és hara-kiri szó szerint ugyanazt jelenti, azaz öngyilkossági módszer, csak minden esetben rendelkezik a kifejezés és a jelentés saját értelmezésével.

Harakiri és Sepukku szertartásai közötti fő különbségek

Közvetlenül meg kell jegyezni, hogy a seppuku középkori szokás, és ma Japánban csak történeti tények felidézésével beszélnek. Ha a harakiri a modern társadalomban elkapta a háztartás nevét, akkor a seppukut fokozatosan elfelejtették. Ez a kifejezés a japán költészetben és az epikusban található. Nincs lényeges különbség a jelentésben. Csak hara-kiri, mint általában, közönséggé vált, akkor a seppuku az elit osztály előjoga. Soha nem lehetett hallani, hogy egy nemes harcos vagy tiszt, a szamuráj klán tagja, harakiri lett. Elfogadták, hogy ezt a rendezvényt különlegesen ragyogóvá tegyék a nyilvánosság számára. Ehhez egy olyan speciális szabályrendszer volt, amely nemcsak a szamurájok öngyilkosságra toló motívumait határozta meg, hanem maga is szabályozta a folyamatot.

szertartás

Nem volt elég, ha egy közönséges kést veszünk, és megrontjuk a gyomrát. A szamurájok egy másik világba való belépése előtt sok finomságot és árnyalatot kellett megfigyelni. Itt szem előtt kell tartani, hogy a szamurájok élete mindig a tiszteletbeli kódex - Bushido - szigorúan alakult. Ott volt egy különleges hely a szamuráj halálának. A gyermekkorból származó szamurájnak különleges kapcsolat volt a halállal. Az elit harcos kaszt tagjainak legértékesebb halálát seppuku-nak tartották, amelyet minden szabály és kanon tökéletesített. Tartsunk külön-külön a rituálé néhány pillanatában.

  • Először is, a seppuku-t gyakran használják bűnös személy végrehajtására. Ahelyett, hogy felemelte volna a hasat, a szamurájok, egy úr vagy császár parancsára, megfosztanák a fejüket;
  • Másodszor, maga a szertartásnak be kell mutatnia a szamuráj önkéntes hozzáállását az öngyilkosság cselekedete felé, feltárnia gondolatai tisztaságát, a bűnbánat mélységét;
  • Harmadszor, az életfenntartás módja hatalmas szerepet játszott.

A szamurájok számára mindig fontos volt a tisztességes halál. Ez gyakran exponenciálisan történt, egy speciálisan játszott jelenetben. Amikor a seppuku megrendelésre került, levágta a szamuráj fejét, megpróbálták megmenteni a becsületét és méltóságát. Független döntés a halálról a has megdöntését jelentette. Ezt a törvényt alapos előkészítés előzte meg. Nagyon fontos volt a fegyverek kiválasztása erre a célra, az öngyilkosság testének helyzete. Fontos megjegyezni, hogy minden szamuráj gyermekkora óta ezt a rituálét tanították. A férfiaknál megválasztották a has legmélyebb felborulási módját, ami szinte semmilyen esélyt nem adott a túlélésre. A szamurájú lányokat könnyebben kezelték a vis segítségével. Annak érdekében, hogy megfosztja magát az élettől, elég volt, hogy a lány egy kést dobjon a szívbe, vagy levágta a nyakán lévő üreges vénát.

Szamuráj lány

Fontos volt, hogy a lány egy józan testtartást fogadjon el, összekötve a lábát. Az öngyilkosságnak hasonlónak kell lennie a fodros virággal.

A gyilkos fegyver egy szamuráj személyes fegyvere, kések és kardok voltak, amelyeket akkor kaptak, amikor a katonai kaszt tagja lett. Kevésbé használt speciális kés - Kugunsobu. A gyakornokok általában speciális kést használtak a hara-kiri számára. Lehet, hogy egy tanto hideg fegyver hosszú és éles pengével, vagy bármilyen más hideg fegyverrel, éles élű penge.

Tanto kés

Annak érdekében, hogy az öngyilkosság minden szabálya szerint végrehajtható legyen, egy különleges személy, egy kaysaku figyelte az öngyilkosság állapotát, készen áll arra, hogy bármikor levágja a fejét, és megállítsa a szenvedését.

A harakiri és a seppuku etikai oldala

A távoli múltban gyökerező japán hagyományban szokták hinni az emberi lélek többszöri újjászületésében, ezért fontos volt az életből való eltávozás. A hara-kiri esetében nem volt szükség különleges feltételekre. Elég volt egy szamurájnak, hogy magának döntsön, és a hagyományoknak megfelelően öngyilkossági cselekményt kövessen el. Seppuku éppen ellenkezőleg, különleges feltételeket követelt meg a rituáléért. A rituálé gondosan kiválasztott helyszíne. A szertartást szükségképpen a hatóságok képviselői vették részt. A szertartást egy speciálisan kiképzett személy végezte a Kaysaku jelenlétében.

Seppuku szertartás

Ha a szamuráj csatában halt meg, a szertartás nem volt értelme. Egy másik dolog, amikor a szamuráj bűncselekményei vagy méltatlan viselkedése békeidőben esett ki. Ezután az ünnepség kötelező volt. Seppuku, nem hara-kiri. A szamuráj öngyilkossági cselekmény elkövetésének okai elégségesek voltak. A szertartás leggyakoribb okai a következők:

  • „halál a következőre”, azaz egy szamuráj öngyilkossága elveszett uram vagy suzerain után;
  • öngyilkosság miatt a saját felelősségének tudatosítása a negatív következményekért;
  • öngyilkosságuk miatt önkéntes halál;
  • öngyilkosság, mivel nem tudta megvalósítani az ellenség felé irányuló saját dühét;
  • hara-kiri saját pénzügyi vagy társadalmi fizetésképtelensége miatt.

Gyakran Japánban kollektív öngyilkosságot követett el. Harakiri gyakran szerető párokat alakított ki, akiknek élete együtt a kaszt előítéletek miatt lehetetlen volt. Nehéz helyzetben, a éhínség, a katonai akciók és a nagy családi szégyen során a szülők és a gyermekek együttesen tettek öngyilkosságot.

Ceppuku

Az egész szertartás szamurájnak elejétől a végéig kell mennie, méltósággal kell viselkednie, ne sikoltozzon és fájdalmasan írjon. A legfontosabb dolog az, hogy a halálodat szépnek mutassa, és méltó legyen. Ha az öngyilkosság során egy szamuráj elveszíti az uralmát, akkor ez még nagyobb zavart jelentene. Japánban volt egy csendes statisztika, amely nyilvántartást vezetett a seppuku-ról. A szakirodalomban gyakran lehetett találkozni néhány nemes nagynő öngyilkosságának darabjával. Úgy döntöttek, hogy a seppuku-t költői és lírai hangokba helyezik, összehasonlítva az önkéntes halált a tisztítási akcióval.

Modern hozzáállás a hara-kiri és a seppuku felé

Idővel a japán társadalom, amely korábban a külvilágra zárult, elkezdett átalakulni. Változott és a halálhoz való hozzáállás. Annak ellenére, hogy a társadalom tiszteletteljes magatartást tanúsított a szamurájok iránt, a seppuku és a hara-kiri kizárólag a nemesek előjogává vált. Az öngyilkosság helyett a szegény nemesek előnyben részesítették az egyéb helyzeteket. A 18. század második felétől kezdve Japánban uralkodó hosszú békedíj ürügyként szolgált a szamurájok életéből származó rituálék tisztán szimbolikusvá válásához.

Harakiri japán katonák

A magas rangú tisztviselők és katonai férfiak számára kötelező volt a Bushido-tiszteletbeli kódex. A katonai kaszt, amelyet Japánban mindig a legbefolyásosabbnak tartottak, megőrizte hagyományait. Különleges helyet kaptak nekik és seppuku-nak, amit még a második világháború alatt hallhattak. A japán tisztek százai seppukut csináltak, mielőtt lemondtak. Egy sikoltozó tény egy hatalmas seppuku, amely teljesen a japán hadsereg tisztje volt, amikor megismerték, hogy Hirohito császár lemondott a trónról. A hagyományos japán katonák között hara-kiri esetei nem voltak olyan széles körben elterjedtek, mint a tisztviselői osztályban. A katonák egyszerű eredete és a túlélés természetes vágyai, akik szenvedtek a szörnyűségek és a hadviselés ellen, hatással voltak.

A seppuku és a hara-kiri szertartásait hivatalosan 1968-ban betiltották Japánban, de még ma is vannak olyan esetek, amikor a szamurájok leszármazottai hasonló módon rendezik az életet.